不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受(s10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米hòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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